Donna J. Haraway, Manifiesto para cyborgs, Episteme, Valencia 1995 (del inglés). ISBN: 84-89055-85-8

Un cyborg es un organismo cibernético, un híbrido de máquina y organismo, una criatura de realidad social y también de ficción. La realidad social son nuestras relaciones sociales vividas, nuestra construcción política más importante, un mundo cambiante de ficción. Los movimientos internacionales feministas han construido la 'experiencia de las mujeres' y, asimismo, han destapado o descubierto este objeto colectivo crucial. Tal experiencia es una ficción y un hecho político de gran importancia.

Donna J. Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, Cátedra, Madrid 1995 (del inglés). ISBN: 84-376-1392-2

La obra de Donna J. Haraway es un auténtico cruce de caminos. En ella confluyen diferentes disciplinas académicas (Biología, Antropología, Historia), di­versas tecnologías (Fotografía, Manipulación Genética, Agricultura) y variadas vías de construcción de la experien­cia (Turismo, Partidos Políticos). Sus ensayos son simultá­neamente historia de la ciencia, análisis cultural, investiga­ción feminista y postura política. Intentan que quien se aproxime a ellos desde una de estas perspectivas llegue a entrar en contacto con las otras, ya que ninguna es sufi­ciente para captar los matices de unos textos tan polifónicos.

Este libro aborda las relaciones entre la disciplina "Teoría fílmica" y el conjunto de teorías y prácticas políticas que adopta el nombre genérico de "feminismo". Dicho conjunto, al tomar como punto de partida para su desarrollo el análisis histórico-social de la subordinación/explotación de las mujeres en los modelos de producción y en las relaciones sociales, ha debido dar cuenta de los modos hegemónicos de representación. Esto ha fecho del cine, en particular, y de los medios audiovisuales, en general, un espacio privilegiado para la reflexión y la crítica. Feminismo y teoría, fílmica busca incidir en el debate abierto por la emergencia de la noción de género sexual como dispositivo analítico, a la vez que abrir la discusión sobre el papel de unas miradas que reivindican el derecho a la diferencia.

En mi título, el asunto de la fantasía es un doble tropo, una frase con la que pretendo hacer que el primero de sus significados (la fantasía como tópico y como opuesta a la "realidad") se convierta en el segundo (la fantasía como un proceso del sujeto, como una puesta en escena del deseo y, por lo tanto, directamente relacionada con la constitución, con la construcción y con la deconstrucción de la identidad de éste).