Mary Poovey, La construcción de un cuerpo social (La formación cultural británica, 1830-1864), Episteme, Valencia 1994 (del inglés). ISBN: 84-89055-61-0

Las condiciones del siglo XIX que hicieron posible la cultura de masas consistieron también en relevos interdependientes de imágenes y de instituciones. Debido a que el campo epistemológico en el que se constituyó esta cultura no estaba aún dominado por la representación, este periodo nos permite identificar la dinámica gradual -y desigual- con la que la representación adquirió su prominencia.

E. Ann Kaplan, Postmodernismo, feminismo y subjetividad femenina, Episteme, Valencia 1994 (del inglés). ISBN: 84-89055-24-6

Aunque Madonna y Octavia Butler sean a primera vista dos artistas femeninas poco afines para ser estudiadas una junto a la otra, su comparación, y el contraste que resulta, son esclarecedores dentro del feminismo, del postmodernismo y del capitalismo de consumo. Ambas artistas se complacen en una confusión de límites que está destinada a trascender las opresoras polaridades binarias características del sistema de signos genéricos endémico en las culturas contemporáneas.

Durante los días que precedieron al 4 de junio de 1989, y en los siguientes, cuando la atención del mundo entero estaba concentrada en las manifestaciones a favor de la democracia que los estudiantes y los trabajadores de la República Popular China organizaban en la plaza de Tiananmen de Pekín, tuvo lugar una confrontación que está aún pendiente de articulación. Entre los políticamente progresistas, el recuerdo que ha quedado de la llamada masacre de Tiananmen es el de un ejemplo más de cómo las fuerzas imperialistas occidentales lograron dominar la cultura del "tercer mundo" mediante su forma pretendidamente objetiva de presentar las noticias.

La pintura no puede engañarnos, pues no posee el verdadero tinte de la luz, escribía Schlegel el siglo pasado. ¿Qué se puede decir hoy día del abuso de la imagen de la televisión en directo, aparte del hecho que sí posee este "verdadero tinte" gracias a la velocidad de la luz de la óptica ondulatoria? Este verdadero tinte no es otro que el "tiempo real" de las retransmisiones televisivas, que ilumina la realidad de las escenas.